من كتاب الدكتور/كمال المهلاوي-علم الفرائض في ضوء الكتاب والسنة

- 1-تعريف التركة :
والتركة هي ما يتركه الشخص بعد موته من أموال وحقوق مالية أو غير مالية ، فكل ما يتركه الشخص بعد وفاته ، يقال له في اصطلاح جمهور الفقهاء ( تركة ) سواء كان على الميت دين أم لم يكن ، سواء كانت ديونه عينية ( هي التي تتعلق بأعيان الأموال كالرهن المتعلق بالعين المرهونة ونحوه ) أو شخصية ( وهي المتعلقة بذمة المدين كالقرض والمهر ونحوه ) .
كما عرفها قانون الأحوال الشحصية للمسلمين لسنة 1991م المادة(344) بأنها:هي ما يتركه المتوفي من أموال ومنافع وحقوق مالية.
2- تعريف الإرث :
تعريف الإرث لغة :
الميراث في اللغة مصدر ( ورث ) يرث إرثا وميراثا ، يقال : ورث فلان قريبه ، وورث أباه ، قال تعالى { وورث سليمان داود } ، وقال تعالى { وكنا نحن الوارثين }، ومعنى الميراث : انتقال الشيء من شخص إلى شخص ومن قوم إلى قوم .
تعريف الإرث في الاصطلاح :
انتقال الملكية من الميت إلى ورثته الأحياء ، سواء كان المتروك مالا منقولا ، أو عقارا، أو حقا من الحقوق الشرعية .
عرفه القانون في المادة(246) بأنه:هو انتقال حتمي لأموال ومنافع وحقوق مالية ،بوفاة مالكها، لمن يستحقها.[center]

-6- موانع اللارث :
قال صاحب الرحبية :
ويمنع الشخص مـن الميراث واحــدة مــن عــلل ثـلاث
رق وقـتل وأخـتلاف ديـن فافـهم فـليس الشــك كاليقين
موانع أصلية :
( أ ) القتل:
إذا قتل الوارث مورثه فإنه لا يرث منه , إذ قد يقصد من ذلك استعجال إرثه فيعاقب بحرمانه منه , ودليل ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ليس لقاتل ميراث ) , رواه مالك وأحمد وغيرهما , وقول النبي عليه الصلاة والسلام: ( لا يرث القاتل شيئا ), رواه أبو داود.
عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ النبـيُّ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ قَتَلَ قتـيلاً فإنَّهُ لا يَرِثُهُ)، وإنْ لـم يَكُنْ له وارثٌ غيرُهُ، وإنْ كانَ وَلَدَهُ أوْ وَالِدَهُ، فإنَّ رسولَ الله قضى: ( لـيسَ لقاتلٍ ميراثٌ) .) .
والقتل المانع من الميراث بالطبع هو القتل المتعمد ظلما وعدوانا سواء كان القاتل هو المباشر للقتل أو كان المتسبب فيه هذا بالإجماع اختلفوا في بقية أنواع القتل . فعند الحنفية القتل المانع من الإرث هو القتل العمد والخطأ وشبه العمد والجاري مجرى الخطأ والقاعدة عندهم أن كل قتل أوجب الكفارة منع من الإرث ، وعند المالكية القتل العمد هو الذي يمنع من الإرث فقط وما عداه فلا يمنع من الإرث ، وعند الحنابلة كل قتل مضمون بقصاص ، أو بدية ، أو بكفارة يمنع من الإرث ، وعند الشافعية القتل الذي يمنع من الإرث القتل بجميع أنواعه حتى ولو كان عن طريق الشهادة أو تزكية الشهود، كما إذا شهد على قريبه المورث بأنه زنى فأقيم الحد عليه بالرجم بناء على الشهادة أو زكى الشهود .
وأقول أن القتل المانع من الإرث هو القتل العمد وشبه العمد فقط ، وذلك لأن القتل العمد متفق عليه وشبه العمد على رأي الجمهور ما عدا المالكية لأنهم في تقسيمهم للقتل ليس عندهم شبه العمد وإنما القتل عندهم عمد وخطأ ، وأما القتل الخطأ لا يمنع من الإرث لافتقاره للنية وشرعا لا يحاسب الإنسان إلا على نيته ، وأما القتل بالشهادة وتزكية الشهود ، فإذا كانت الشهادة على حق فلا تمنع من الإرث ، فلو علم الناس أنهم يمنعون من الإرث بسب شهادتهم لامتنعوا عن الشاهدة ولضاعت الحقوق ، أما إن كانت شهادة زور فهذه تعتبر بمثابة القتل العمد فتكون مانعة من الإرث .
أما قانون الأحوال الشخصية اعتبر القتل المانع من الميراث هو القتل العمد وذلك في المادة(350)يحرم من الارث كل من قتل مورثه عمدا عدوانا ، سواء أكان فاعلا أصيلا أم شريكا أم متسببا ، شريطة أن يكون القاتل ، عند إرتكابه الفعل ، عاقلا بالغا حد المسئولية الجنائية. ) ب ) اختلاف الدين :
أجمع العلماء على أن المسلم لا يرث من غير المسلم , وكذلك لا يرث غير المسلم من المسلم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتوارث أهل ملتين شيىء ) . عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يرث المسلم الكافر , ولا الكافر المسلم) وفي رواية ( قال يا رسول الله , أتنزل غدا في دارك بمكة ؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور , وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب , ولم يرث جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين ) .
ولأن الإرث يبنى على الولاية والنصرة , ولا يتحقق ذلك مع اختلاف العقيدة.
ج ) الردة: ويراد بها خروج المسلم عن دينه وإعلانه الكفر به طائعا مختارا , أعاذنا الله من ذلك , والردة تمنع الإرث , فلا يرث المرتد من غيره لا مسلما ولا غير مسلم لأنه في حكم الميت , لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه( .
والميت لا يرث والدليل على ذلك إجماع الفقهاء , أما أمواله فلورثته المسلمين من بعده.
( د ) الرق : وهي العبودية ( العبد المملوك ) لا يرث أحدا من أقاربه ، لأنه إذا ورث شيئا أخذه سيده ، والسيد أجنبي عن أقارب العبد .
لم يأخذ قانون الأحوال الشحصية بهذا المانع.
الموانع التبعية:
ترجع الموانع التبعية إلى فقدان سبب من أسباب الإرث , أو فقدان شرط من شروطه.
)أ ) جهالة تاريخ الموت:
فلو غرق جماعة في سفينة واحدة , وفيهم أقارب كولد وأبيه مثلا , ولم يعرف منهم المتأخر في الوفاة , فإنه لا توارث بينهم , لأن من شروط الإرث تحقق حياة الوارث عند وفاة المورث.
)ب ) جهالة الوارث:
كما لو أرضعت امرأة صبيا مع ولدها وماتت ولم يعرف أيهما ابنها , فلا يرثها أي منهما , لعدم تحقق النسب في كل واحد منهما.
) د ) الزنا:
لا يرث ولد الزنا من الزوج ولو اعترف به رغم أن أمه ولدته وهي على عصمة هذا الزوج , ولكنه يرث منها وهي ترثه لتحقق نسبه إليها , وذلك لأن الزنى طريق غير مشروع للولادة ولا مثبت للنسب.
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنى لا يرث ولا يورث ) .
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنه جعل ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها ) .
نص القانون على موانع الارث في المواد(350 ، 351 ، 352) القتل العمد العدوان واختلاف الدين ، إذا مات أثنان فأكثر ولم يعرف وفات السابق فلا توارث بينهم.

4- الثلثان :
قال صاحب الرحبية:
والثلـثان للـبنات جمـعا مـا زاد عـن واحـدة فسمـعا
وهـو كـذاك لبنات الأبـن فافـهم مقالي فهم صافي الذهن
وهـو للأختين فـما يزيـد قـضى بـه الأحـرار والعبيـد
هــذا إذا كــن لأم وأب أو لأب فاعـمل بـهذا تصــب
1- البنتان الصلبيان ( فأكثر ) بشرطين : 1- التعدد 2- ألا يكون معهن أخ ( معصب ) الابن
2- بنتا الابن ( فأكثر) بخمسة شروط : 1- التعدد 2- ألا يكون معهن أخ ( معصب ) ابن الابن 3- ألا توجد البنت الصلبية 4- ألا توجد البنتان الصلبيتان 5- ألا يوجد ابن للميت .
3- الأختان الشقيقتان ( فأكثر ) بأربعة شروط : 1- التعدد 2- عدم وجود الفرع أو الأصل الوارث ( مر ذكره ) 3- عدم وجود الأخ ( المعصب ) الأخ الشقيق 4- عدم وجود البنات أو بنات الابن ( واحدة كانت أو أكثر )
4- الأختان لأب ( فأكثر ) بسبعة شروط : 1- التعدد 2- عدم وجود الفرع أو الأصل الوارث ( مر ذكره ) 3- عدم وجود الأخ ( المعصب ) الأخ لأب 4- عدم وجود البنات أو بنات الابن ( واحدة كانت أو أكثر ) 5- عدم وجود الأختين الشقيقتين 6- عدم وجود الأخت الشقيقة 7- عدم وجود الأخ الشقيق .
5- الثلث :
قال صاحب الرحبية :
والثلث فرض الأم حيث لا ولد ولا مـن الإخوة جمع ذو عدد
كاثنيـن أو ثنتيـن أو ثـلاث حـكم الذكـور فيـه كالإناث
ولا أبـن أبـن معها أو بنتـه ففـرضها الثلث كـما بينتـه
وإن يكــــن زوج وأم وأب فثـلث البـاقي لـها مـرتب
وهـكذا مـع زوجـة فصاعدا فلا تكـن عـن العلـوم قاعدا
وهـو للاثنيــن أو ثنتيــن مـن ولـد الأم بغيـر ميـن
وهـكذا إن كثــروا أو زادوا فـما لـهم فيـها سـواه زاد
ويستـوي الإنـاث والذكـور فيه كما قد أوضح المسـطور
1- الأم بشرطين : 1- ألا يكون للميت ولد أو ولد ابن ( ذكرا كان أو أنثى ) 2- ألا يكون للميت جمع من الاخوة من أي الجهات كانوا من جهة واحدة أو من أكثر من جهة ( اثنان فأكثر )
2- الاخوة والأخوات لأم بشرطين : 1- عدم وجود الأصل والفرع الوارث 2- أن يكون عددهم اثنان فأكثر سواء كانوا ذكورا أو إناثا أو مختلطين فهم شركاء في الثلث الأنثى مثل الذكر.
ثلث الباقي : الأصل في ميراث الأم إذا وجدت مع الأب أن ترث ثلث جميع المال ، لكن هناك مسألتان تسميان بـ ( العمريتين ) لقضاء عمر فيهما وموافقة الصحابة له ، وتسميان أيضا بـ ( الغرّاوين ) مثنى ( غراء ) سميتا بذلك لشهرتهما كأنهما الكوكب الأغر ، فيهما تأخذ الأم ( ثلث الباقي ) بعد فرض أحد الزوجين ، لا ثلث جميع المال وصورتهما كالآتي :
المسألة الأولى : ماتت عن زوج وأم ، وأب ( فللزوج النصف فرضا ، وللأم ثلث الباقي ، وللأب باقي المال ) لأننا لو أعطينا الأم ثلث جميع المال لأخذت ضعف الأب والأصل في قسمة المواريث أن يأخذ الذكر ضعف الأنثى إذا تساويا في الدرجة ما عدا الاخوة لأم . وإيضاحها بالأسهم كالتالي :
في حالة أن تأخذ الأم ثلث المال :

في حالة أن تأخذ الأم ثلث المال :
الوارث طريقة الإرث الأصل=6
زوج 2/1 = 3
أم 3/1 = 2
أب ع = 1
ننجد أن الأب أخذ سهم من ستة أسهم والأم أخذت سهمين من ستة أسهم أخذت الأم ضعف ما أخذه الأب .
في حالة أن تأخذ الأم ثلث الباقي :
الوارث طريقة الإرث الأصل = 6
زوج 2/1 = 3
أم 6/1( ثلث الباقي ) = 1
أب ع = 2
عندما يأخذ الزوج النصف يتبقى من التركة نصف وثلث الباقي يعني ثلث النصف المتبقي وهو السدس .
نجد أن الأب أخذ سهمين من ستة أسهم والأم أخذت سهما واحدا من ستة أسهم .
المسألة الثانية : مات رجل عن زوجة ، وأم ، وأب ( فللزوجة الربع فرضا وللأم ثلث الباقي وللأب باقي المال ) وذلك حتى لا تأخذ الأنثى أكثر من الذكر الذي في درجتها ، وإيضاحها بالأسهم كالتالي :
في حالة أن تأخذ الأم ثلث المال :
الوارث طريقة الإرث الأصل = 12
زوجة 4/1 = 3
أم 3/1 = 4
أب ع = 5
نجد أن الأب أخذ خمسة أسهم من اثني عشر سهما ، والأم أخذت أربعة أسهم من اثني عشر سهما ، تكاد الأم تساوي الأب .
في حالة أن تأخذ الأم ثلث الباقي :
الوارث طريقة الإرث الأصل = 3×4 12
زوجة 4/1 = 3×1 3
أم 4/1 ( ثلث الباقي ) = 3×1 3
أب ع = 3×2 6
عندما تأخذ الزوجة الربع يتبقى من التركة ثلاثة أرباع وثلث الباقي يعني ثلث الثلاثة أرباع المتبقية وهو الربع . نجد الأب أخذ سهمين مقابل الأم أخذت سهما ، يعني الأب أخذ ضعف الأم ، ولكي نقارنها بالتي قبلها نوحد أصولهما ضرب هذه المسألة في ( 3 ) ، فيأخذ الأب ستة من اثني عشر والأم ثلاثة من اثني عشر ، فيكون الأب أخذ ضعف الأم .

(2) توفيت عن زوج ، بنت ابن ، أخت شقيقة ، عم شقيق .
الحل :
الوارث طريقة الإرث الأصل =4
زوج 4/1 = 1
بنت ابن 2/1 = 2
أخت شقيقة ع مع الغير = 1
عم شقيق مح = صفر

(3) توفي عن ، أم ، أخ لام ، أخ لأب ، عم لأب.
الحل :
الورثة طريقة الإرث الأصل =6
أم 6/1 = 1
أخ لام 6/1 = 1
أخ لأب ع = 4
عم لأب مح = صفر
(4) توفيت عن : أب ، جدة لأب ، جدة لام ، ابن
الوارث طريقة الإرث الأصل =6
أب 6/1 = 1
جدة لأب مح بالأب = صفر
جدة لام 6/1 = 1
ابن ع = 4[list][*]

من هو الأخ المشؤوم ؟
هو الذي لولاه لورثت الأنثى .
مثال (1) : (1) توفيت عن زوج ، أم ، أب ، بنت ، وبنت ابن.
الحل :
الوارث طريقة ارثه الأصل = 12عالت إلى 15
زوج 4/1 = 3
أم 6/1 = 2
أب 6/1 والباقي تعصيبا = 2
بنت 2/1 = 6
بنت ابن 6/1 تكملة الثلثين = 2

(1) توفيت عن زوج ، أم ، أب ، بنت ، وبنت ابن ، وابن ابن.
الحل :
الوارث طريقة ارثه الأصل = 12عالت إلى 13
زوج 1/4 = 3
أم 6/1 = 2
أب 6/1 = 2
بنت 2/1 = 6
بنت ابن ع مع أخيها(ابن الابن)صفر
ابن ابن ع= صفر
لم ترث بنت الابن لاستكمال أصحاب الفروض التركة ، والعصبات يرثن ما بقي من التركة بعد أصحاب الفروض .
مثال (2) : (1) توفيت عن زوج ، أم ، أخ لام ، أخت شقيقة ، وأخت لأب .
الوارث طريقة ارثه الأصل = 6 عالت إلى 9
زوج 2/1 =3
أم 6/1 =1
أخ لام 6/1 =1
أخت شقيقة 6/1 = 3
أخت لأب 2/1 تكملة الثلثين = 1
(2) توفيت عن زوج ، أم ، أخ لام ، أخت شقيقة ، وأخت لأب ، أخ لأب .
الحل :
الوارث طريقة ارثه الأصل = 6 عالت إلى 7
زوج 2/1 = 3
أم 6/1 = 1
أخ لام 6/1 = 1
أخت شقيقة 2/1 = 3
أخت لأب ع مع أخيها =صفر
أخ لأب ع = صفر
لم ترث الأخت لأب لاستكمال أصحاب الفروض التركة ، والعصبات يرثن ما بقي من التركة بعد أصحاب الفروض .

(2) توفي عن : أم ، جد ، أخوين شقيقين ، أختين شقيقتين .
الحل :
طريقة الإرث أم جد 2اخ ش 2اختش الأصل
1- المقاسمة
1×8=8 ×3=24 ع
×2×8=10×3=30
ع
×6×8=30×3=90
6×8=48×3=144

2- ثلث الباقي

3×8=24
5×8=40 ع
10×8=80
18×8=144
3- سدس جميع المال

1×24=24
1×24=24 ع
4×24=96 6×24=144
أولا قمنا بتوحيد أصول المسائل من أجل المقارنة .
في هذه الحالة ثلث الباقي أفضل له .
4- توفي عن : بنت ، جدة ، جد ، 3 أخوت شقيقات .
طريقة الإرث بنت جدة جد 3 أخوات ش الأصل
1- المقاسمة
3×5=15×3=45
15=5× ×3=15 ع
×5=4×3=12
ع
×5=6×3=18
6×5=30×3=90
2- ثلث الباقي
9×5=45
3×5=15
2×5=10
4×5=20 18×5=90
3- سدس المال
3×15=45
1×15=15
1×15=15 ع
1×15=15 6×15=90
من أجل المقارنة وحدنا أصول المسائل . في هذه الحالة سدس المال أفضل له .
حكم الاخوة لأب مع الجد في حالة فقد الاخوة الأشقاء واحد كما مثلنا للاخوة الأشقاء. أما إذا اجتمع الاخوة لأب والاخوة الأشقاء مع الجد ، يرثون جميعا بدون حجب الاخوة لأب إضرارا بالجد ثم يضاف نصيب الاخوة لأب لنصيب الاخوة الأشقاء عن طريق الحجب .
مثاله : توفي عن : جد ، أخ شقيق ، أخ لأب .
الحل :
طريقة الإرث جد أخ شقيق أخ لأب الأصل
1- المقاسمة 1 1 1 3
2- الثلث
1 ع
1

ع
1 ( يعطى نصيبه للأخ الشقيق ) 3
الملاحظ أن المقاسمة والثلث يستويان ، فنعطي الجد سهما من ثلاثة ونعطي الأخ الشقيق نصيبه ونصيب الأخ لأب وهما سهمان ، ونحجب الأخ لأب .
القانون المادة(376).